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y4h8小说网 > 穿越小说 > 临高启明 > 四百节 筹备婚礼
    相亲大会圆满落幕,最终登记的有七十六对,三位元老对这七十六对新鲜出炉的新人表示祝贺,充分体现“条件简陋热闹凑”的套路。

    相亲大会算是圆满结束了,杜易斌和王君颇为得意――虽然这事一波三折,但是最后还是办成了,而且从效果来看,不是小好是大好。

    一方面宣传机构获得了极好的素材,秦瑞雨对此表示特别满意,不但打算出专稿,上《羊城快报》的头条,还准备出个号外的专号把这件事大书特书。充分体现元老院的“雨露”。对元老院的民政工作亦是很大的助力。另一方面,这件事也切切实实的解决了一批归化民的婚姻问题。特别是处于归化民底层的一批人员的婚姻问题,虽然眼下解决的情况还只能叫杯水车薪,但是至少让其他人都看到了希望。稳定了社会情绪。而且通过这件事,实际也刺激了一部分对元老院持怀疑观望态度的土著和新归化民――自从相亲活动开始之后,济良所里学员中的风气大为好转,卞有了希望人的观念自然会转变,这是做多少思想工作也比不上的。

    接下来的工作,自然是风风光光的给他们办一场集体婚礼,将这次的相亲会推到最高潮,做一个完美的落幕。

    三位元老在大世界的元老餐厅里喝酒“庆祝”的时候,便谈起来这后续的事情。

    “集体婚礼倒是没什么问题,就算财政没钱,我们可以去化缘――叫本地老财们出钱,算是让他们行善。”秦瑞雨因为这事的宣传价值很大,突然也热心起来,“真正麻烦的事情在后面。

    “还有什么麻烦事?咱们连媳妇都发了,婚礼都给他们办了,总不能包养儿子吧?”杜易斌多喝了几杯桑葚甜酒,脸都红了。

    “包养儿子倒是用不着,婚房呢?”

    “见鬼!”王君把杯子重重的拍到桌子上,“忘了这茬!”

    中国式结婚的重点是房子,即使在17世纪也不例外。这即有利益上的考虑也有现实意义:都结婚了却不能同居那还叫什么婚姻?

    第一批相亲的伤残归化民倒是问题不大,他们有政策福利可以享受,一旦成婚,民政部门都会发给一套住房。但是这一批可就是困难户了。

    “他们在临高没有房子?为什么要到广州解决?”杜易斌不解。

    “有啊,但是很少。”王君久在工厂,对归化民的生活状况比基本上宅在农场的杜易斌要熟悉多了,“这些人大部分都是卢瑟,在临高买不起房子,基本上是租房和宿舍。调到广州工作之后全都安排在各企业机关的临时宿舍里。那种宿舍你也知道了,都是十几个,几十个人一大间的高低床,放个屁一屋子的人都听得到,怎么当婚房?”

    “可我听说有单间夫妻宿舍啊……”

    “那都是给已婚的归化民夫妻安排的,还有一部分是所谓的探亲宿舍。只能临时借用下当洞房。”

    “靠,这问题比包养儿子还难。”杜易斌开始挠头了。

    “这事单靠我们是解决不了的――不是说河南岛上要盖新市区,那里会造宿舍吧?”

    秦瑞雨点点头:“是有这个规划,听说也开工了一批宿舍。可是这集体婚礼等不了那么久吧。社会新闻的热点都是有连续性的,一旦过时了就很难营造效果了。”

    王君和杜易斌都没辙了――房子这东西变不出来,何况婚房要有一定的私密性,还得有家居功能,很难随便凑合。

    秦瑞雨思索再三,说道:“我倒是有个主意,虽然说不上长治久安,也许暂时能凑合个年把,等着新宿舍盖好。”

    “这广州城涌进来这么多的机关,城里的房子本来就不宽松,一下要又弄百多间房子,哪里去弄?”

    “寺观里的房子。”

    杜易斌和王君脸上顿时都露出一种“你不是凡人”的表情来。

    虽然元老们大部分都是无神论者,但是他们大多秉承着“信仰自由”“尊重宗教习惯”这两大原则,寺庙道观空房子多他们是知道的,但是把新婚夫妻塞到“清修”的宗教场所里过日子,在王、杜俩人看来都是惊世骇俗之举了。

    “你们不要那么惊讶好不好?”秦瑞雨笑道,“第一,寺庙宫观在本时空出租房屋是很常见的事情,稍大些的庙观都有这项业务――北京城的和尚还经营旅店呢――算不上惊世骇俗的事情。第二,现在正好有一批庙产房可以利用。”

    “什么庙产房?”

    “你们久在广州,对刘大府的宗教改革就没耳闻?”

    “喔,喔,你是说这件事。”王君恍然大悟,“三自原则下的公司化改革?”

    “对。就是这件事。”

    “哎,其实没怎么关心过这件事……”王君有些不好意思,杜易斌到了广东就去恩平了,说不知道还行,他可就在广州跑来跑去。

    “这次改革不去说它,是不是没收了很多房子……”杜易斌兴致勃勃。

    “别急。”秦瑞雨摆摆手,“且听我从头说来……”

    刘翔在广州施政,自然不会放过拥有大量田地房产的寺庙宫观。他搞得所谓宗教改革,总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是“庙产”,他参照后世少林寺的做法:把广州的道观寺院进行“公司”化改革,每家有度牒的宫观寺庙注册为“财团法人”,资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产:包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本,按照普通企业原则正常经营正常纳税,这些“宗教公司”由宗教事务办公室负责监督管理。

    这么一来,宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产,其中就有许多出租的房产。

    “……其实这还是小头,那些房产大多还是有人租赁着的,没多少空房。主要是上次清理淫祀和整肃关帝庙人马,顺带没收了不少房产。如今要么作为临时宿舍要么空关着――实话说这些房子大多情况不是太好,稍微修缮下安排个百来对夫妻去暂住是没问题的。”

    “那就好了。”杜易斌大为兴奋,“先对付个一两年就是了。”

    然而他们打得如意算盘到了市政府那边还是引起了争论。先是婚礼规模的问题,一部分元老觉得可以举办一次了,而另一部分元老觉得人数还是太少了,规模应该再大点,区区不到一百对新婚夫妻根本不够看的,人数不少于百人算什么大新闻,连上头版头条的资格都没有。

    “对当地女性而言,这场婚礼办得越隆重,规模越好,越会刺激她们主动选择跟归化民结婚,所以我们应该把这个集体婚礼变成一个满城同庆的节日――规必须大些。”刘翔也说道。

    “急着结婚的男归化民岂止百人,把济良所学员都加进去也不够啊。”王君说道,“问题是,我们是第一次搞这样的相亲活动,还是要谨慎些,不要一味的上规模,万一仓促结婚,婚后不和谐,闹出什么事件来反而不美。”

    张允幂道:“你那相亲活动一样仓促啊,见面聊天几小时就结婚了,有什么感情基础可言?”

    王君一时语塞。

    倒是林佰光打了个圆场:“这次集体相亲本身就有宣传目的,让更多的百姓选择归化。集体婚礼更不用说――肯定要场面大规模大才能有好的效果。我看这样:现在在工作中自由恋爱的归化民员工也不少。以现在的条件要他们自己举办一个热闹的婚礼怕是很难。大可以趁着这次机会把他们也吸纳进来参加――毕竟集体婚礼有元老到场祝贺,场面又热闹隆重大。他们肯定会乐意的。”

    “还有些没举行仪式,只是领证的。最多就是请朋友同事一起吃了顿饭的――他们心里肯定也是想要一个隆重的婚礼的,可以给他们补办。”张易坤插话道――因为集体婚礼基本可以肯定是在大世界办,所以他特别热衷此事。他接着补充了不少创意:比如新婚夫妻坐花船珠江夜游、放烟火、请格子裙俱乐部来搞文艺演出等等等。

    “经费呢?办得这么大,钱从哪来?”

    “不是说办公厅特别费里出吗?”

    “办公厅特别费又不是萧子山变出来的,说到底这钱不还是财税口上的吗?”艾志新苦笑道,“钱就这么多,不是换个名目就能多出来的……再说办公厅批的额度也不够你们这么花。”

    “钱的问题很简单,”刘翔想了想,“我们不能大包大揽,培养出一批元老院巨婴来。这件事,我们自然是要补贴,但是也不能全部由元老院出――有能力的归化民也要自己出一部分。我看这样:除了相亲会上的那些夫妻,其他参加婚礼的归化民夫妻秉承自愿报名不强迫的原则。参加的人缴纳部分费用――具体多少由承办人员核算一下再定。”

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    下次更新:第七卷-两广攻略篇128节